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孟姜女到底有没有哭过长城呢？

从不同时期的时势和风俗来看，春秋战国时期，诸侯混战，以至于礼崩乐坏，儒家推崇礼仪，所以才会盛赞杞梁妻“知礼”。丈夫去世，作为妻子理应“哭之哀”。

到了汉朝，天人感应成为一种信仰，便出现了诸如荆轲刺秦王时白虹贯日、东海孝妇冤死时大旱三年的现象。杞梁妻哭崩城墙或梁山的传说也是在这种情况下产生的。

唐朝时，边塞战争不断，大批民众被征发戍边，长城又是边疆的屏障，因此才会出现杞梁躲避徭役，死后而被埋进长城里的传说。与此同时，也出现了孟姜女哭长城以及送寒衣的传说。

宋朝以后，各地开始兴建孟姜女庙，并演化出了各种与本地息息相关并且具有本地特色的孟姜女哭长城的传说。

如果从“孟姜女哭长城”故事迁移的地域来看，我们会发现，这个故事是在随着历朝历代的文化中心的迁移而改变。

春秋战国时期，齐、鲁的文化最高，所以此事起于齐地。西汉定都长安，长安位于齐国西部，因此故事向西迁移，才有了哭崩梁山和长城的传说。随后，沿着长城迁移。长城东至辽左，《同贤记》中便有了杞梁为燕人之说；长城西至临洮，《敦煌曲子词》中便有了孟姜寻夫之说。北宋定都汴梁（河南开封），传说又从西部来到中部，因此才有雍丘县的范郎庙。湖南受到陕西的影响，所有才有澧州的孟姜山。广东、广西一方面受到北方的影响，一方面又继续往东影响福建、浙江，浙江又向江苏传播。江浙一带是南宋时期的文化圣地，虽然受到传说影响较晚，但对全国的影响却非常大。封建王朝从辽到清朝一直建都于北京，因此北方逐渐成为传说的后起之秀，并有了孟姜女与夫合葬山海关的传说。

综合上述，我们不难发现，“孟姜女哭长城”的传说在每一个时代都会被改编成具有当时时代特色的传说，并且传说的发生地还会随着文化中心的迁移而转移，但这些传说已经完全掩盖了“杞梁妻吊唁”的历史真相。事实上，杞梁妻，也就是今天被我们称之为孟姜女的人，其实在吊唁期间并未哭泣，更不用说“哭长城”和“哭崩长城”了。